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한국 사회는 그 어느 때보다도 날카롭게 갈라져 있다. 정치적 양극화는 온라인을 넘어 일상 대화까지 스며들었고, 선거는 끝나도 갈등은 계속된다. 초당적 협상 능력을 상실한 국회는 파행이 상습화됐고, 진보와 보수는 같은 뉴스를 두고 전혀 다른 현실을 말한다. 한국만 그런 게 아니다. 미국에선 민주당과 공화당 지지자들이 서로를 향한 불신과 적대를 노골적으로 드러내다 못해 거주 지역, 좋아하는 음악 장르, 선호하는 의류 브랜드까지 다를 정도다. 이런 극단적 분열의 원인으로 흔히 ‘부족주의’가 지목되곤 한다. 자신이 속한 집단에 대한 충성, 또는 타 집단에 대증시동향
한 본능적 배척 성향이 갈등과 혐오를 낳는다는 것이다.



하지만 최근 국내에 번역 출간된 <집단 본능>의 저자 마이클 모리스는 이런 통설에 반기를 든다. 미국 컬럼비아대 심리학과 교수이면서 문화심리학자인 그는 “인간 본능이 반드시 타자에 대한 적대감으로 이어지는 것은 아니다”고 주신규릴게임
장한다. 오히려 인간은 진화 과정에서 신뢰와 협력에 기반한 집단을 형성하는 능력을 통해 살아남았다는 것이다.
이는 네안데르탈인과 호모 사피엔스의 차이를 통해 드러난다. 네안데르탈인은 호모 사피엔스처럼 척추가 곧았고, 뇌 크기가 같으며 신체는 더 강했다. 그러나 호모 사피엔스가 유럽에 퍼지고 몇천 년 뒤 네안데르탈인은 멸종하고 만다. 네안데릴게임다운로드
르탈인은 씨족 간 충돌과 포식으로 스스로를 고립시킨 반면 호모 사피엔스는 다른 씨족과 거래하고 짝짓기하며 네트워크를 확장했다. 호모 사피엔스가 개인 역량에선 뒤졌지만 신뢰와 협력을 바탕으로 집단을 형성할 줄 아는 역량에선 더 뛰어났던 것이다. 이런 ‘부족 본능’ 덕에 호모 사피엔스는 승자가 돼 지구를 정복할 수 있었다.
저자는 인간이 지닌전함야마토
부족 본능을 진화적 상승을 가능케 한 핵심 동력으로 본다. 흔히 부족 본능 하면 떠오르는 ‘순응’ ‘지위 추구’ ‘전통주의’ 같은 것을 덜 지성적이거나 퇴행적인 본능으로 보는 대신 인간만이 가진 막강한 능력으로 평가한다. 저자는 이런 특성을 ‘동료 본능’ ‘영웅 본능’ ‘조상 본능’이라는 세 층위로 나눠 분석한다. 동료 본능은 주변의 행동을 따라 하는 성황금성온라인
향으로, 집단 내 일관성을 확립한다. 영웅 본능은 존경받는 인물의 행동을 모방하려는 욕망이며, 조상 본능은 전통을 계승하고 집단적 기억을 존중하는 경향이다. 이 세 가지 본능은 사회적 규범을 형성하고 유지하는 데 기여하며, 집단 내부의 협력과 연대를 가능하게 한다고 설명한다.
책은 이론을 단순히 학문적으로만 제시하지 않는다. 거스 히딩크 감독이 2002년 월드컵을 앞두고 한국 축구 대표팀의 문화를 바꾸기 위해 고참과 신참을 같은 방에 배치한 사례, 브라질 TV 드라마가 출생률과 이혼율에 끼친 영향, 사티아 나델라가 마이크로소프트를 혁신한 과정 등 다양한 실제 사례를 통해 부족 본능의 작동 방식을 보여준다. 저자는 이를 통해 우리가 부족주의를 두려워할 것이 아니라 이를 이해하고 활용해야 한다고 강조한다.
이 책은 인간을 단지 ‘사회적 동물’로 정의한 기존의 인식을 넘어 ‘부족적 동물(tribal animal)’이라는 새로운 틀을 제안한다. 그러면서 단지 개념의 전환이 아니라, 분열의 시대를 살아가는 우리에게 협력과 화해의 전략으로 부족 본능을 되살릴 것을 촉구한다. 인간의 본능을 혐오의 원인으로 보던 시각에서 벗어나 협력의 도구로 돌아볼 수 있게 하는 따뜻한 안내서다.
설지연 기자 sjy@hankyung.com